江汉风报道：中秋将至，又是一年赏月时，月光照离合、照古今、照过往，时光悠悠，唯有明月依旧如初，我们一起透过荆楚文物，寻找古人眼中的月亮，以及荆楚大地上中秋习俗的延续。

荆州博物馆里，讲解员对重（chóng）圈铭文镜的介绍，吸引了不少游客的注意。该文物于1992年出土于荆州区纪南镇高台墓地27号汉墓。

荆州博物馆讲解员曹寰蓓介绍：这个墓主人从他的棺椁形制来看，是一椁一棺，应该是当地的一个中小型贵族，这个镜子确实是非常精美，它叫“重圈铭文镜”，是西汉时期非常流行的一种款式，之所以叫这个名字，是因为它内圈和外圈都有铭文。

这款古镜，厚宽素缘，纹饰区以宽环带相隔为内、中、外区，内区围绕镜钮装饰十二联珠纹纽座，中区、外区各铸铭文一周。那古镜和月亮有何关系呢？还得从纹饰中的铭文说起。

荆州博物馆讲解员曹寰蓓介绍：铭文写的就是“姚皎光而燿美，得並執而不衰，精照折而侍君”，外圈的铭文是三个字成一段的，有“泿清華，精皎白”。这样的文字，翻译成白话文，很容易就解释成可以借助镜子在月光之下照见自己美丽的容颜，当我们想象这个场景的时候，就可以感受到那个时候的月亮肯定是又大又亮又圆，千年的明月到今天依然是这个样子的，时时刻刻都在表现着我们中国人对于团圆的期待。

而中秋节源于远古月亮崇拜，古人赏月时充满着浪漫想象与憧憬，不少诗人也常常借月寄托怀乡、思亲、忧国等情感。中秋节正是满月时候，秋收之后，于是不少诗人也将镜子作为月亮的喻体。

荆州市文学艺术界联合会副主席谢葵说：“比如说李白的诗：月下飞天镜，云生结海楼；小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。所以古人常常把镜子当作月亮的喻体，因为他们在外形 观感上面有很多相似的地方，是我们中国古典文学当中非常经典的，可以说是永恒的一个意象。”

旧时，江汉平原中秋节还有一个重要习俗就是祭月，又称为拜月，人们将月饼、水果等圆形食品摆上桌案，在庭院里望月膜拜，祭祀月神，而祭月、赏月、吃月饼等中秋习俗也代代延续下来。

荆州市文学艺术界联合会副主席谢葵说：“一般祭月就是陈列瓜果祭祀月亮，男子一般是祈求自己蟾宫折桂，因为传说月亮当中是有桂树的，蟾宫折桂就是科举及第这个意思。女子一般是祈求花容月貌，因为有嫦娥奔月这样的神话，赏月有乘舟赏月的，有登高赏月的，比如我们荆州八岭山有一个龙山，有着登龙山赏月的习俗，和其他地方比较不同的就是我们这里的水域很丰富，乘舟赏月可以说是一个特色。”

（记者：徐雪晴、刘畅 /编辑：陶威/一审：唐杰/二审：王桃芳/三审：江敏）

（作者：记者：​徐雪晴、刘畅)