明正统七年（1442年）由监利知县郑崇主修，翰林院修撰裴纶主纂的《监利县志》，是有据可考的首部《监利县志》。尤其主纂裴纶，时任翰林院修撰，拥有“尝修天下郡志”的专业经历和学术权威，因偶尔机缘，承接首修桑梓《监利县志》，可谓牛刀小试，世所稀有。惜该志已轶，其风雅之道，未能粲然一睹，不免生憾。所幸有裴纶为该志撰写的“序（言）”被《裴氏族谱》以及清顺治、康熙《监利县志》所辑录传世，非常难得。裴纶在序言中介绍了他承接主纂《监利县志》特殊因缘；阐述了地方志的存史、资治、教化功能；辨析了县志与郡志、国史的关系；并针对荆州郡县志错漏提出了殷切警戒。这些，为此后监利历代修志，提供了宝贵历史镜鉴和文化传承。

一、裴纶的传奇生平

裴纶（1396-1457)，出身于监利县城一个世代官宦家庭。父裴琏，官至都察院京畿道监察御史，为 “荆南五君子” 之一。
关于裴纶生平有许多传说，据说裴纶出生时，其母夜梦“金龙送子”，庭院鲜花盛开，幽香袭人，人称文曲星下凡。裴纶秉性颖悟，幼自机敏，常耽于嬉戏，却渚业日精，五岁答联，六岁七步成诗。十岁即永乐元年（1403），经荆州知府何忠提携入荆州府学就读。

相传，裴纶新来乍到，有同学欺负他，说自己一条“龙门”新墨丢失为裴纶所拾。裴纶有口莫辨，双双来到学馆旁边的城隍庙赌咒。裴纶立于城隍像前说：“你好个管理荆州一方的城隍，有同学墨丢了诬陷我你不管，限你三日之内查明原委还我清白；否则，他日蟾宫摘桂，将把你充军千里之外。”城隍爷见文曲星动怒，不敢怠慢，当晚托梦学馆太学黎先生，说墨与裴纶无关，是同学自己失落在草丛中。次日黎先生带领学生循梦中方向的草丛中果然找到那条墨，并让失主同学向裴纶当面赔理道歉。随后裴纶再次来到城隍庙对城隍像说：“念你查失有准，还我清白有功，故将你充军千里改为十里，去沙市已罢。”所以，时至今日，沙市有两座城隍庙，而荆州城却一座都没有了。

永乐十二年（1414），裴纶赴湖广乡试，获亚元（第二名）。永乐十九年（1421）赴京殿试获进士第一甲第三名，“胪唱” 探花，授翰林院编修。后升修撰，迁侍讲、经延讲官，入内阁习制诰等要职，掌编史册、科举考查，陪侍**讲论经史，起草诏书等。后因皇室倾扎，朝代更迭频仍，外放山东布政司布政使。裴纶才华横溢，为官清廉，颇有政声。为官35年，经历了6朝**更迭，曾为**更迭显荣，亦为**更迭所累。
景泰六年（1455），裴纶因铮谏遭诬被革职在山东布政使任上。天顺元年（1457）卒于山东德州马头河客邸。是年，英宗朱祁镇“北狩”归来二度临朝，赠裴纶礼部尚书，谥文僖。

著有《泊庵诗文集》。二、主纂邑志的特殊因缘

宣德十年(1435年)春正月，明宣宗**，9岁皇太子朱祁镇即位，以次年为正统元年。随着仁宣朝重臣“三杨”的相继去世与引退，加之后宦官势力的急剧上升，正统朝的政治日趋腐败。明正统四年（1439），裴纶母病，请辞奉母获准。裴纶的离去，是对对抗宦官势力以顾命大臣“三杨”为正义阵营的损失与削弱。内阁辅臣杨士奇、杨荣、杨溥，经筵侍讲陈循，翰林杨鼎、曾鹤林等82名官员题写诗文，为之依稀离别赠言。
裴纶回乡侍亲，倾情尽人子之孝，亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。冬则温，夏则清；怡吾色，柔吾声。遂成乡贤典范，故所在地名“集贤坊”“裴家池”，沿袭至今。

正统五年（1440），监利知县郑崇、教谕杨宗道，踵门敦请裴纶出任首修《监利县志》主纂。编修县志，工程巨大，卷帙浩繁，远非一日之功；且裴纶一旦母恙痊愈，随时会奉诏回京。然而裴纶全然不顾这些，欣然应允。裴纶之所以知难而行，敢于担当，大概有三个方面的主要原因：

（一）专业优势。裴纶官翰林院编修，升修撰，有“天花板”级的专业优势。翰林院司掌朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等。翰林院编修，一般是科举考试的殿试之后，由榜眼、探花授编修。裴纶殿试第三名为探花，授翰林院编修，升修撰，职司史书纂修。史志同源，可谓驾轻就熟。

（二）时代使命。中国地方志发端于《周书》，成形于魏晋，发展于元明，全盛于清代。元代创修《大元大一统志》，开创了一统志编修的先河。明代修志事业十分兴盛，方志编修日益制度化，朝廷多次颁布修志诏谕，制定统一凡例。永乐十年（1412）颁布的《修志凡例》，是已知中国最早颁布的志书编纂法令。因此，裴纶把修县志比着“恩命”（裴纶《监利县志·序》），即朝廷赋予的光荣使命。

（三）爱乡之情。裴纶世家初居旧邑盐溪（今分盐），元迁监利县城。先祖五代为官，升迁频仍，就任之地多变，而监利之根未变，爱乡之情益切。明正统年间，监利扩建学宫重修儒学（也称县学，旧址在今监利市第一初级中学）。按照旧制，太学四面环水，州郡学二三面环水，县学至少一面临水，而监利县学无水。鉴此，裴纶将自家位于县学南侧四水环绕、风景秀丽的“柏亭书屋”（古为大赢洲）连同碧波荡漾的裴家池（古名夫子池），一同捐赠县学辟为 “泮宫”，“泮宫翠柏” 遂成为监利 “容城八景”之一。

裴纶还请好友礼部尚书胡濙作《重修儒学记》，为监利县学画龙点睛。要知道，裴纶乡试亚元，殿试探花，都是从 “柏亭书屋” 走出去的；但为了监利教育文化事业的发展，即便传家瑰宝，心底珍爱，也义无反顾一概奉献；这次出任《监利县志》主纂，又何尝不是如此呢？
经过三年 “爬罗剔抉”，辛勤笔耕，首部官修《监利县志》告成。该志惜轶之于兵燹水患，唯有裴序存世。

三、方志理论的历史镜鉴

裴纶明正统《监利县志·序》，文字仅300多字，但信息含量丰富，对于当今地方志编修仍具有宝贵的借鉴作用。

（一）方志性质

国有史，地有志。地方志是中国传统文化的瑰宝。地方志，古称地志、地记、图经、方志等。关于方志的性质，历来有 “地理” 和 “历史” 二说，而 “地理” 说一直占主导地位。如唐代的刘知几、宋代的王象之、明代的宋濂等都把方志看成是地理书。《隋书·经籍志》《宋史·艺文志》，直至《四库全书总目》,也都把方志归入地理类。反之，宋代的郑兴裔、明代的杨一清曾提出方志属史，但影响极小。而裴纶在明正统《监利县志·序》中说：“志类史”，明显站在少数派一边。到了清代，著名方志学家章学诚则力排众议，多次指出：“志属信史”, “志乃史体”, “方志乃一方之全史”，乃至为当今学界所普遍认同。经600年历史发展检验，裴纶的“志类史”说是正确的，难能可贵。  

（二）方志功能

明正统《监利县志·序》云：“县志，职一县之事物也。”  “昔李公吉万户作元和郡国志，谓为政者，执此可以治天下。”  “况志类史，足以昭劝戒为之也。” 裴纶的这些方志理论与思想，揭示了方志的 “存史”、“资治”、“教化” 三大基本功能。尽管旧志多有向人民灌输忠孝节义，维护封建统治的意志，今天，只要我们坚持历史唯物史观，去其糟粕，取其精华，就能汲取丰富的优秀传统文化滋养，古为今用，以促进社会主义精神文明和经济社会发展。

（三）方志体裁。方志的体裁，有述、志、记、传、图、表、录等，以志为主，各有专用。明正统《监利县志·序》云：“宜唯《禹贡》一篇，乃图志之拟本。是后立言君子，有《寰宇记》、有《舆地志》，记胜有《九域志》”。裴纶认为，地方志的体裁初以《尚书·禹贡》为蓝本，以地理为径，记述天下九州，外兼载山脉、河流、植被、土壤、田地、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，无不详加论列。在此基础上有进一步发展的还有南北朝顾野王编《舆地志》、北宋乐史撰《太平寰宇记》、王存编《元丰九域志》等，都是方志体裁可以凭借的。

（四）记述主体。地方志是分门别类、系统地记述一个地方的自然与社会的历史现状的资料性著述。内容广泛：包括一地的自然、政治、经济、文化、社会，门类齐全。明正统《监利县志·序》云：“凡山川之阻修，物产之丰约，人才之显晦，风俗之淳漓，贡赋之多寡，户口之登耗，未纯或悉。此郡县志所由作欤。”此外，裴纶并未囿于旧志重职官、乡贤、贞烈等封建伦理记述，有其难得的进步性。

（五）征信为贵。方志是一个地方的自然与社会的历史现状系统的资料性著述，资料的真实准确是方志的生命。裴纶在序言中说，他在翰林院整理全国郡县志，编写《明实录》时，有同僚向他推荐一部荆州郡志，他仔细一读发现里面很多错误，非常遗憾。方志中的错讹疏漏是方志大忌，又是方志通病。

清代方志学家章学诚认为，修志有二便：地近则易核，时近则迹真；有八忌：忌条理混杂，忌详略失体，忌偏尚文辞，忌妆点名胜，忌擅翻旧案，忌浮记功绩，忌泥古不变，忌贪载传奇；有四要：要简，要严，要核，要雅。裴序警示，章氏主张，二者互彰，对于我们社会主义新方志的编修都有极为重要的借鉴意义。

裴纶主纂明正统《监利县志》，对后世监利地方志的编修影响是多方面的，既有官方重视，大员上阵，舍得花人力、物力的召示，又有注重方志理论指导，讲究志书规范，追求良品佳作等方法借鉴等。自明代至今，监利先后纂修县志10部，其中古代7部，现代3部。

第一部：明正统七年（1442年）由郑崇主修，裴纶纂。已轶。

第二部：明万历二年（1574年）由李纯朴主修，李桃纂。已轶。

第三部：清顺治九年（1652年）由蔺完煌主修，潘世标纂。原本藏于北京图书馆；监利市档案馆、图书馆藏有影印件各1部。

第四部：清康熙二十一年（1682年）由程藻主修，曾寿三、程之洛纂。原本藏于北京故宫博物馆。

第五部：清康熙四十一年（1702）由郭徽祚主修，易宫翼等纂。为手抄本。原本藏于北京故宫博物馆；监利市档案馆、博物馆各藏有影印件本。

第六部：清同治十一年（1872年）由林瑞之主修，王柏心纂。湖北省图书馆、武汉大学图书馆、监利档案馆等地藏有。

第八部：1959年，由以郭万里为主任的编辑委员会用时半年编纂而成，22.6万字，实为一部简志。湖北省图书馆、荆州博物馆、监利档案馆藏有。

第九部：1994年12月湖北人民出版社出版，由监利县人民政府设置的监利县志编纂委员会主修，主编杨明松，副主编张作彪、任茂礼、王文凯。记事150年（1840-1991年），篇幅140万字。

第十部：2013年7月湖北人民出版社出版，由监利县人民政府设置的监利县地方志编纂委员会主修，主编张道毅，执行主编杜光烈，副主编高国俊等。记事27年（1979-2006年），160万字。

其中古版县志中的清同治十一年（1872年）由林瑞之主修，王柏心纂，有七位进士参与编修。主纂王柏心进士及第，学识渊博，为“荆南书院”主讲、同治太傅，还主纂过《宜昌府志》、《东湖县志》（今宜昌县）、《黄冈县志》、《汉阳县志》、《当阳县志》、《临湘县志》等诸志，在学界享有盛誉，成为监利乃至湖北地方志编修史上的又一座高峰。

1994年版新编《监利县志》，取事1840—1991年，时跨150余年，为监利记事容量最大的一部志书。该志取事涵盖晚清、民国、中华人民共和国等三个性质迥异的时代，编写难度较大，而且是社会主义的第一代新方志，新方志，新理论都在创新、摸索中。适遇我国方志专家《湖北省志》副总纂密加凡，带领团队做创新方志体例研究，把《监利县志》纳入6个试点地方志之一。密加凡还与著名历史学家武汉大学历史系教授冯天瑜受聘《监利县志》顾问，对《监利县志》创新体例，规范编写，作了宝贵的指导与提携。志书出版后，先后受到北京大学地理学家于希贤教授、上海复旦大学方志学家黄韦教授、武汉大学历史学家冯天瑜教授、中南财经大学经济学家赵德馨教授等撰文评介。1997年该志被评为全国地方志优秀成果二等奖，湖北省一等奖。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。清代以降乃至新中国成立后的监利地方志编纂事业，不断发展，波澜壮阔，明翰林院修撰裴纶有知，会当欣然自喜，乐也陶陶。附：明正统《监利县志·序》：

县志，职一县之事物也。监利故大县，属荆州，在荆江之北。旧有志不存，所存亦其一二之概。

余其翰林得告南还，侍亲山林，日长方思无所用心。而学谕楊君宗道每过以志为言，且曰：昔李公吉万户作元和郡国志，谓为政者，执此可以治天下，后世多其贤子，虽不自拟于吉甫比以史官，归恩命亦荣矣。况志类史，足以昭劝戒为之也。宜唯禹贡一篇，乃图志之拟本。是后立言君子，有环宇记、有舆地志；记胜有九域志，诸固云为备。然世代因革，而人力舟车所至，又有及与不及。凡山川之阻修，物产之丰约，人才之显晦，风俗之淳漓，贡赋之多寡，户口之登耗，未纯或悉。此郡县志所由作欤。

纶尝与修天下郡志，有同列举所进荆一志见示，而独此错谬尤甚，徒增惋息而已。是宜典风，教者以为言也。乃掎摭经传，爬罗剔抉，以成其书。虽不能绍吉甫制作之宏，而于一县之事物，千载之文献，庶几有少补云。
赐探花及第授翰林院编修邑人裴纶

（作者任茂礼为1994年版《监利县志》副主编（文字统稿）、监利市历史文化研究会前任会长、湖北省地方志专家库专家）

（通讯员：张必林）