“这座墓葬埋葬后不久就被盗扰了，地下水位比较高，棺已经塌陷了，它被压在底部，所以没有被盗走，是一个庆幸。当时拿出来的时候，手感就和一个木片差不多，拂去上面的淤泥之后，发现特别光滑，我们再仔细一看，发现是一个雕刻有纹饰的玉片。”

1997年，田勇就是在这样的情形下，发掘出了如今荆州博物馆的镇馆之宝——玉覆面。

25年来，田勇一直坚守着这份他钟爱的考古工作，参与了许多重要文物的发掘。知来处，才能明去处。考古的意义不仅仅是进行文物研究，还要透物见人，为我们的文化自信增添考古学的实物资料。

那么，在这些考古过程中，田勇还遇到过哪些难忘的经历呢？

2006年，院墙湾一号墓清理出玉璧、龙形佩等玉组佩30件套，是继望山一号墓以来，荆州发现玉器种类最多、做工最精细的一次考古发掘。

2014年—2015年，荆州中学新址夏家台106号墓，发掘出战国时期的《诗经·邶风》《尚书·吕刑》等儒家典籍的竹简。

还有荆州人都知道的熊家冢

……

在这些重要的考古发掘现场，都有田勇的身影。

“枯藤老树昏鸦，探方考古学家。埋头刮地面，低头收陶片。”常年从事田野考古工作，田勇幽默地用打油诗总结。

其实，多数时候考古发掘是枯燥的，像三星堆、海昏侯这样举世瞩目的发掘，是非常难得的。更多的时候就像田勇说的，他们可能就是在“埋头刮地面，低头收陶片。”

因为，田野考古的原则是全面收集，比如说灰坑里面的东西，其实很多都是人类倾倒的垃圾。但这些“垃圾”对考古工作人员来说，都是研究当时人类社会的重要实物资料。

他们要在这些“垃圾”里面，探寻当时人类生活的点点滴滴，以此分析出当时人类生活的模式。

比如说，发现的陶器中是水器居多还是食器居多？还是炊具居多？如果食器居多，说明当时人类在这个地方可能就是从事农业。

“做一行就要爱一行，从事这个职业，就不能辜负这个职业。”

25年来，田勇始终铭记着自己的使命，把文化遗产保护好，管理好，利用好，让更多人“知来处，明去处”。

田勇说，作为一名无党派人士，能参与荆州历史文化的发掘，为繁荣荆楚文化做一点事情，他感到很骄傲！今后，他依然会自觉扛起增强历史自觉，坚定文化自信的责任担当，做好荆州的文物考古工作，为文化传承提供重要的历史滋养。